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指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

玄妙观，位于古城最繁华之地的市中心的观前街，观其名自然可知是在街后，街因在玄妙观前而得名——观前街，则先有玄妙观后有观前街。玄妙观是江南著名的道教之地，始建于西晋，距今有1700余年的历史。当时名为“真庆道院”，在唐朝又改为“天庆观”，直到元朝取《道德经》里的一句“玄之又妙”，更名为“玄妙观”。清朝时为避康熙帝之违，改“玄”为“圆”，直至民国后恢复“玄妙观”之名。整个三清殿均是木结构建筑，是南宋时期所重建，殿内供奉的三清（上清，玉清，太清）塑像高达17米，堪称宋代雕塑之杰作。经历了历朝各代的兴废，几经毁败修缮，三清殿内的雕塑基本还是原来的样子，是千年历史的见证。供奉的三尊泥塑贴金的神像，慈眉善目，姿态凝重，神采俨然，正中是元始天尊，两旁是灵宝天尊和道德天尊，俗称三清，其中道德天尊又称太上老君，相传为老子李耳。

现在的玄妙观三清殿重建于南宋，山门雄伟高耸，屋顶两端一对砖刻大龙头，雄视四周，屋宇重檐歇山，巍峨壮丽，朱漆门楣古朴凝重，屋高30米，建筑面积达1100多平米，几成正方。殿内横梁亭柱为独根圆木，走入殿内塑像环立，形态各异，真可谓富丽堂皇，高大庄严，其气势可与北京故宫的太和殿，山东曲阜孔庙的大成殿相比，可这二处建筑远在南宋以后，三清殿实乃国之愧宝。

三清殿正中除三座天尊，两旁还有四尊天神，形态威严，殿内60尊星宿塑像，造型生动，神态各异，大有呼之欲答之感。按天干和地支的次序排列，分别为道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神，用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字，并有各年份的生肖属相，十二年为一纪，五个循环六十年为一甲子。殿内有老子的石刻像，形貌奇伟，超然脱俗，衣裳宽松飘逸，线条宛转奔放，此像为唐朝吴道子所绘刻，唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代石刻家张允迪摹刻，堪称“四绝”，乃镇观之宝，还有一些唐宋以来的碑刻，整个殿内结构完整，高大宽敞，横梁斗拱均是独根圆木，雕塑石刻精致逼真，具威严肃穆之感，三清殿屋顶有绘制精美的藻井，画面有“云鹤”，“仙鹿”，“八仙”等图案，实乃稀世之珍品。

早时的玄妙观是香火最盛的地方，由于年代久远，始建于西晋时期，那时佛教还未兴盛，从建筑与规模是当时最大的，主殿四周建有的副殿和配殿有二十四座，成为一座十分壮观的建筑群。现在除了主殿外，周围石栏依旧，地上青石板，殿旁几棵古柏葱郁，东侧有文昌殿，观音殿，西侧有财神庙。其他古迹有玄妙观重修时赵孟兆所书的山门碑，殿左侧的无字碑，殿前的六角亭，妙一统元匾额，神仙印石等多处。现经整修后，殿前广场开阔，一口铜鼎立于山门前正中。在整修时殿前入口处发现一口五代时的古井，据传是古代道人用来炼丹时取水的，其位置与主殿一线，合阴阳之数，水质依然清澈。

玄妙观历来是繁华热闹之所，当地俗语“白相玄妙观”，即是到苏州必然要去玄妙观游玩看热闹的，可与上海的“城隍庙”，南京的“夫子庙”齐名。自古至今都是商贾云集，各地民间艺人的杂耍表演，民族工艺品，传统文化商品设摊兜售，当地名点小吃种类繁多，数不胜数，可尝遍各种口味。还有书画对联，花苗鱼虫，江湖术士们，都将汇集于此。若是逢年过节更是热闹非凡，成为特别的年画市场，如灶神，门神，百寿图，送子图，岁寒三友，梅开五福，桃花坞的版画，更多的还是小吃食品，完全是百货杂品的展销会。别说是外地游客，就是本地的到苏州也会常去玄妙观转转，凑个热闹，成为人们聚集流动最多的场所。

苏州玄妙观是全国历史最悠久，规模最大的道观之一，是历代道教的主要活动场所，众多的道教文化交流活动大多在次举办。观内珍藏有《道德经》，《南华真经》，《黄庭经》，《藏外道书》等大量的经典著作，均为线装典籍，具有丰富的`文化蕴含，还有道教的乐器，法器等宣教用品。作为道士的修身之所，可听到早晚的诵经功课，现在开了道学院的分院，推广传承着道教文化的普及和发展。

道家的创始人是老子，《道德经》是其理论的宝典，道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，一切事物起于自然而又归于自然，以顺应自然规律。庄子及后人在于老子的理论上发扬光大，以哲学的观点对自然万物的起承，人类的智慧，处世之道的诠释，开创了道家哲学的学说。事实上“道家”与“道教”是有区别的，不可等同。道家是以老、庄开创的哲学思想流派，以《道德经》为经典理论，阐述人与自然的融合关系，是属于人类自然哲学思想的范畴。

道教虽奉老子为教主，但二者不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想，道教的经典是《黄庭经》，《抱朴子》，《南华真经》等，道教是作为一种宗教及有组织形式存在的，将道家人物神化的作为，有其神仙崇拜与信仰，发展教徒与组织，举行一系列的宗教仪式与活动的，现在的称谓是“道士”。这类的一部分人是从事宗教迷信活动，甚至背离道家思想的，那些相士，术士，算命的基本都是这些人员。作为“儒、道、佛”三教中的道教，自然是有深厚的文化渊源的，构成了道教文化，现在分为道学、神学、仙学、教学四大学术体系，道学是中华文化的国粹，玄妙观作为中华民族的道教胜地，对发扬和传承道家思想是很重要的传播场所，但愿那些道学者以正确的道家思想教化大众，勿以那种旁门左道的道教学说来宣扬宗教迷信，洁净社会首先得从文化上做起，这才是真正的传承，对经典国学的尊重。