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《毛泽东诗词》·卜算子·咏梅

卜算子·咏梅

读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，

飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。

1961年12月

【译诗】

风雨将春天送走了，

飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，

但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，

只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，

梅花就在花丛中欢笑。

【赏析】

梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

意思:

驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。

不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。

鉴赏:

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

赏析:

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。

陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。

日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！

上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。

下阕，托梅寄志。

梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

作者介绍:

人物评传

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。

有《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。

评论:

陶渊明爱菊，为的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；周敦颐喜莲，为的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；而陆游重梅，则为的是“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”的坚贞。这可以从他的《卜算子·咏梅》中得到印证。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

读罢此诗，我们也不禁会生出“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”的感慨来。作为一代伟大的爱国诗人，陆游很早就有“上马击狂胡，下马草君书”的爱国之志，二十九岁时，他以状元秀的身份登上仕途可他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派，更面对着敬且偏安的昏帝王。因此面对积贫积弱的现实，诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的破亡之路。一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使诗人不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”的浩然长叹了。尽管如此，但是诗人忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，因为没钱，药也停了吃；因为省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。我们从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着与坚定，我们仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园，叹息肠内热”的抑郁与沉重。真可谓“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，进亦忧，退亦忧”也正是有这样的社会背景，有这样的思想根基，使我们在品读《咏梅》时，更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求。

词的开篇，便推出了一组凄清的镜头，冷清的驿站旁，自开自落……一“外”字，一“边”字，让我们不难体会到诗人纵有满腹才华，却无人赏识的落寞。接下来，镜头更近，苍茫的黄昏笼着浓浓的愁绪，凄风苦雨交相侵袭。大有不推残至死绝不罢手之势。一“更”字，不仅写出了嫉妒者的歹毒、凶狼和仇视之深。同时也反衬了诗人“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞。这样诗人通过描写梅花的困难处境，揭示了“木秀于林，风必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于众，人必非之”的黑暗现实。从而暗示了自已政治上遭受的强大压力和沉重打击。词的下片，进一步咏物明志。“无意”“苦争”不正是诗人“位卑未敢记忧国”的感情的自然流露么，这不也正象这梅花虽先百花而放，却不为争早斗宠吗？“一任”写出了梅的孤傲拔俗，坚贞自韧，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是说即使凋堆成为泥土。碾碎化作尘埃，心中的那缕馨香不改变。这就把作者的思想感情推向了高潮，强烈地表达了诗人不肯与世俗同流合污，“虽九死犹未悔”的自尊，自爱与自律。

纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残，花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写一曲曲爱国主义诗篇，激励了、激励着一代又一代人，真可谓——

双鬓多年作雪，寸心至死如丹。

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陆游《卜算子·咏梅》简析

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

【鉴赏】

这首咏梅词，作者咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。

上阕状物写景，描绘了风雨中独自绽放的梅花。梅花长在偏僻的“驿外断桥边”，“寂寞开无主”，它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。在这样的暮色黄昏中，独自挺立开放的梅花难免会有着孤苦无依的愁苦，更何况环境如此恶劣，风雨交加，倍受摧残。这实在令人深深叹息。

下阕抒情，主要抒写梅花的两种美德。“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的其二美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。

这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

卜算子【咏梅】一九六一年十二月毛泽东

〖原词〗风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

作为中国共产党的领袖毛泽东，写这首词本是托梅寄志，表明中国共产党人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。虽然“已是悬崖百丈冰”，但“犹有花枝俏”－－中国共产党就是傲霜斗雪的梅花。

宋代林和靖《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这梅花是清丽淡雅的，寄托了他“妻梅子鹤”的隐逸情趣。清代宋匡业《梅花》：“独立风前惟素笑，能超世外自归真。”这梅花是超凡脱俗的，表明他与世无争、超然尘世之情思。宋代陈亮《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆落后。”这昭示着梅花独领风骚的品位。元代王冕的《墨梅》诗：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”赞颂了梅的清雅高洁的内在美。

比较阅读相同点（1）都写出了梅花不畏严寒的特点。（2）都表现梅花不与群芳争春的特点。（3）都赞颂了梅花的高洁的品格。（4）都以梅花自比。不同点（1）梅花的形象不同陆游：寂寞凄凉、饱受摧残，象征屡受排挤的主战派。毛泽东：傲寒俊俏、积极乐观。象征革命者的坚贞不屈斗争的精神。（2）感情基调不同陆游：低沉孤高。毛泽东：积极乐观，充满信心比较

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仙剑1的确发生在宋朝,有年表为证

→盘古开天辟地

→盘古死后，精、气、神化成伏羲、神农和女娲

→三皇造神、兽、人和将五灵凝聚成五灵珠

→神农在人间暴毙。

→蚩尤率兽等对付人，神族派神将轩辕氏和招唤五灵神对付蚩尤

→蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为『神魔之井』，五灵神不愿回神界或回灵珠，且开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回灵珠。

→神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝(伏羲)下令镇压，遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。

【夏初】

神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

【春秋末期】

→具体时间不明，重楼和神将飞蓬私斗，配剑掉落，飞蓬被贬为凡人。龙阳诞生，为姜国太子。后五年龙葵诞生。

→杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王要龙阳母亲「离」的手绣—「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护。

→龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。

→在龙阳22岁时，龙葵17岁，龙阳开始铸魔剑，半年后敌国攻破城，龙阳和姜王死去，龙葵跳入剑炉而成鬼，龙葵的处子之血结合无数怨灵使魔剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称「天剑之变」，后来另一个龙葵(红)诞生保护龙葵。

→蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。

【东汉初】

→蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

【东汉末】

→蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定）

【西晋末年】

→因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被【仙剑派】第三代掌门降服。

另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

【东晋】

→蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

【梁】

→梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

→仙剑前534年[武帝普通三年壬寅(522)]

梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。塔成后，【蜀山仙剑派】第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。

【隋】

→仙剑前450年[文帝年间]

天鬼皇被抓入锁妖塔，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入要跨左右脚的问题。

ps：根据新仙剑蛇妖男说法，女娲早在仙剑前450年左右就已经绝迹

【唐】

→仙剑前300年[宗天宝十一年壬辰(752)]

天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。当时蜀山掌门(不知哪代)“唤神”古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危！蜀山弟子“唯敬”自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，镇压于塔底血池之中，其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。

同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

→仙剑前242多年左右蓬莱龟曾开口说话

→仙剑前200年[宣宗大中六年壬申(852)]女娲族后裔紫萱诞生

(初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。)

【后周】

→仙剑前100[太祖广顺二年壬甲(952)]花楹诞生

→邪剑仙炼聚形成(清微是第22代掌门，有140多岁左右，应该在仙剑前80年前左右不远形成，此推测根据邪剑仙问商风子80年前蜀山之事，可能就是问五长老排邪念，制造出邪剑仙之事)

※ps:九州散人是在有史以来最老的蜀山弟子，大概在仙3人物的上一代的幼年曾经办武林会，赠送生平藏剑，然后拜入蜀山，游戏就没再叙述下去，<所以此事件年代大概在仙剑前5、60年到100年之间不等>。

【宋】

→时间不明,紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

→仙剑前83年[太祖开保元年戊辰（968）]

约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

→仙剑前60年[太宗淳化二年辛卯（991）]

紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑之力以傀儡汤将青儿封印,青儿开始沉睡。

(圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑)

→仙剑前27年[仁宗天圣六年戊辰（1028）]

林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

紫萱第二任丈夫林业平死亡和青儿年龄可能是bug(景天说墓好像有七、八十年了和安溪吴老婆婆的叙述和青儿沉睡和年龄有所出入，除非是不只沉睡60年，而是七、八十年，且吴老婆婆的年纪设定也有问题，以前人是七十古来稀耶)

→仙剑前23年[天圣七年己巳（1029）]

云霆诞生，雷灵珠也在其体内。

→仙剑前20年，花楹炼成人形。

→仙剑前19年[仁宗明道二年癸酉（1033）]

景天诞生，次年夕瑶为找人陪伴景天，做出雪见，用法力传送到凡间，雪见被唐家堡掌门唐坤收养，火鬼王也是差不多这时用火灵珠在熔岩地狱与阎罗王对抗.

→仙剑前18-前17年[仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035）]

神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡【唐门】第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。

约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入【蜀山派】。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

→仙剑前14年[仁宗宝元元年戊寅（1038）]千叶诞生

→仙剑前12年[仁宗康定元年庚辰（1040）]剑圣独孤宇云诞生

→仙剑前4-前5年[仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）]

京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』。路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

→仙剑前2年[仁宗皇佑二年庚寅（1050）]

酒剑仙诞生,永安当管事景逸病故,唐坤年老病重。

→仙剑前1年[皇佑三年辛卯（1051）]

紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出【蜀山派】，与紫萱浪迹江湖。

----------仙3开始------------

→仙剑元年

景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持【霹雳堂】作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

自此，仙剑三剧情发生

事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。

温慧约在此年出生。

→仙剑2年[皇佑五年癸巳（1053）]

室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）

其后十多年间【蜀山派】在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

→仙剑12年[英宗治平二年乙巳（1065）]

为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。

→仙剑17年[神宗熙宁三年庚戌（1070）]

朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。

问情篇剧情展开

最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。[地脉事件]结束。

徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。

南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家小姐相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。

李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。

→仙剑31年[神宗元丰八年乙丑（1085）]

以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。

→仙剑32年[哲宗元佑元年丙寅（1086）]

林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。

某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟*计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。

姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。

→仙剑34年[元佑二年丁卯（1087）]

青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。

→仙剑36年[元佑四年己巳（1089）]阿奴诞生

→仙剑38年[元佑七年壬申（1092）]

苏媚可能在那时诞生；

喻南松诞生；

皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

→仙剑40年[哲宗绍圣元年甲戊（1094）]

青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂.

→仙剑41年[绍圣二年乙未（1095）]

黑、白苗族开战；

天鬼皇为救孔璘，被关入坛中；

其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的【沈家堡】家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。

----------仙1开始------------

→仙剑50年[徽宗崇宁四年甲申（1104）]

李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

事件结束，世称【仙剑奇侠传说】。

『锁妖塔』终成历史。

李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱

----------仙2开始------------

→仙剑53年[崇宁五年丙戌（1106）]

林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

→仙剑55年[徽宗大观二年戊子（1108）]

王小虎遇沈欺霜，后者被【仙霞派】掌门、姜婉儿收入门下。

→仙剑59年[徽宗政和二年壬辰（1112）]

孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如复生。

至此年，若无意外，景天、唐雪见七十出头，南宫煌、温慧五十有五，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八.